Среди аскетических сочинений Василия Великого особое место занимает фундаментальный труд под названием «Большой Аскетикон, или Монашеские правила святого Василия». Это написанный в виде вопросов и ответов сборник законов монашеской жизни, представляющий собой учение о высшем нравственном совершенстве. Он и сегодня служит руководством для иноческих общин православной церкви.

Церковь во имя святителя Василия Великого. Ок. 1190 г.

Реконструкция по проекту А.В. Щусева, 1904 – 1906 гг. Свято-Васильевский женский монастырь, Овруч, Украина.

Из издания: Православная энциклопедия: Т. LII. Москва, 2018.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Древнейшие греческие рукописи «Большого Аскетикона» не сохранились. Текст его дошел до наших дней в нескольких редакциях, самая ранняя из которых относится к VI в. Одна из редакций была составлена в VIII в. Феодором Студитом – богословом и философом. «Правила» святителя Василия он положил в основу  своего аскетического учения и монашеской практики Студийской обители, в которой был настоятелем.

Огласительные поучения Феодора Студита. Первый лист рукописи. Середина XV в.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Начиная с  V в. книга переводилась с греческого на латинский, сирийский, армянский, грузинский и другие языки. В XIV в. «Аскетикон» был переведен болгарами на славянский язык под названием «Книга о постничестве». Этот перевод в конце XVI в. был положен в основу печатного издания. Книга вышла в типографии города Острога, расположенного на Волынской земле (ныне – территория западной части Украины).

Руины Острожского замка. Здесь в 1578–1612 гг. работала типография.

Из издания: Немировский Е.Л. Славянские издания кирилловского (церковнославянского) шрифта: 1491–2000. Т. II. Кн. I. Москва, 2011.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Острог, как и другие западнорусские земли, в то время входил в состав Великого княжества Литовского. В городе насчитывалось около 5 тысяч жителей. В XVI в. он был одним из важнейших центров ремесла, торговли, науки и культуры. 

План Острога.

Из издания: Описание города Острога, составленное А. Перлштейном. Москва, 1847.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

В 1578–1581 гг. в Остроге работала типография Ивана Федорова, созданная им при поддержке князя Константина Константиновича Острожского. За эти годы здесь вышло 5 изданий, в числе которых первая полная восточнославянская Библия.

А.В. Моравов. Первопечатник Иван Федоров. Картина. Начало XX в.

Из издания: Немировский Е.Л. Путешествие к истокам русского книгопечатания. Москва, 1991.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

После отъезда Ивана Федорова из Острога печатание книг продолжили его ученики. Руководителем типографии стал, по-видимому, сподвижник первопечатника, писатель и философ Василий Суражский. Помогал ему ректор Острожской академии, писатель Герасим Смотрицкий. До конца XVI в. типографией было напечатано не менее 17 изданий.

Йост Амман. В типографии XVI в. Гравюра.

Из издания: Осетров Е. Сказ о друкаре Иване и его книгах. Москва, 1979.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Благодаря поддержке князя К.К. Острожского типография была хорошо оборудована. С 1594 г. она владела собственной бумажной мельницей. В ее распоряжении были шрифты и орнаментальные доски хорошего качества, в том числе шрифты и орнаменты федоровских книг.         

Йост Амман. Словолитчик [мастер, выполняющий отливку шрифта]. Гравюра. 

Из издания: Осетров Е. Сказ о друкаре Иване и его книгах. Москва, 1979.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

«Книга о постничестве» Василия Великого – одно из лучших изданий Острожской типографии. На титульном листе обозначена точная дата выхода книги – 3 марта 1594 г., причем год в начале указан, как тогда было принято в Московской Руси, «от сотворения мира» – 7102-й.

Титульный лист острожского издания «Книги о постничестве».

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Труд великого святителя для печатания был выбран не случайно. В период усилившегося в Западной Руси католического влияния творения восточных отцов церкви были очень востребованы. Интересно, что у князя Острожского, слывшего защитником православной веры, было еще одно имя, данное при крещении, – Василий.   

Князь К.К. Острожский. С гравюры XVII в.

Из издания: Немировский Е.Л. Путешествие к истокам русского книгопечатания. Москва, 1991.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Князю Константину-Василию посвящен оборот титульного листа книги. Здесь мы видим герб князя Острожского с перечислением его регалий: «воевода киевский, маршал земли Волынской, староста владимирский».

Оборот титульного листа книги.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

В предисловии и послесловии подробно сообщается об участии князя в издании книги, напечатанной его «повелением и властным коштом и накладом, трудом и промыслом».

Послесловие книги (колофон).

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Основному тексту книги предшествует гравированный на дереве фронтиспис – изображение автора за работой. Обращают на себя внимание закрашенные черной краской листы в руках святителя и такой же лист на подвешенной перед ним дощечке. Видимо, сначала на гравюре был изображен другой святой, и предназначалась она для другого издания. Чтобы включить ее в произведение Василия Великого, типографы зачернили фрагменты текста, принадлежащего другой книге.  

Фронтиспис «Книги о постничестве».

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Издание красиво оформлено. Современные исследования показали, что в работе над ним использовались типографские материалы как Ивана Федорова, оставшиеся после его ухода из Острога, так и другого русского первопечатника – Петра Тимофеева Мстиславца.

Буквица с доски Ивана Федорова.

«Книга о постничестве», л. 1 (счет 1-й).

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Известно, что документальных свидетельств пребывания Мстиславца в Острожской типографии пока не найдено. Возможно, после ухода из Вильны в 1577 г. он какое-то время работал в Остроге, или же туда были переданы его типографские материалы. Так или иначе, «Книга о постничестве» напечатана тем же шрифтом, что и виленские издания этого мастера.

1. Фрагмент текста «Евангелия» Петра Мстиславца (Вильна, 1575), л. 172.

Из издания: Вознесенский А.В., Николаев Н.В. Каталог белорусских изданий кирилловского шрифта XVI–XVIIвеков. Санкт-Петербург, 2019.

2. Фрагмент текста «Книги о постничестве», л. 1 (счет 2-й).

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Трудно также не заметить, что гравюра с изображением Василия Великого выполнена в том же стиле, что и гравюры в виленском Евангелии Петра Мстиславца. Нельзя исключать вероятность того, что создавал их один мастер.

1. Фрагмент фронтисписа «Евангелия» Петра Мстиславца (Вильна, 1575).

Из издания: Вознесенский А.В., Николаев Н.В. Каталог белорусских изданий кирилловского шрифта XVI–XVIIвеков. Санкт-Петербург, 2019.

2. Фрагмент фронтисписа «Книги о постничестве».

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

При рассматривании фронтисписа обращают на себя внимание маскароны.

Это декоративные элементы интерьера в виде маски какого-либо мифологического существа. Славянские граверы, работавшие за пределами Московской Руси, часто включали их в архитектурное обрамление автора произведения.

 Фрагменты фронтисписа «Книги о постничестве» с изображением маскаронов.

 Фонд отдела редких книг СОУНБ

«Книга о постничестве» оказала большое влияние на русское православное иночество в разных землях. Значительная часть острожского тиража разошлась по городам Московской Руси.

Собор во имя святителя Василия Великого. 1662–1669 гг. Свято-Васильевский мужской монастырь, Суздаль.

Из издания: Православная энциклопедия: Т. LXVII. Москва, 2022.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.